Il fondatore del chassidismo appare per la prima volta nella storia del cinema mondiale in un film ucraino

Il rabbino Israel ben Eliezer, meglio conosciuto come Baal Shem Tov ("Maestro del buon nome") e con l'acronimo Besht, è diventato uno dei protagonisti del nuovo film ucraino "Dovbush" (2023). Sarà la prima volta nel cinema mondiale che un attore interpreterà il fondatore del chassidismo e un grande saggio ebreo.

Il famoso regista ucraino Oles Sanin ha girato "Dovbush" nello stile di un film d'azione storico. Il film ha molte scene di battaglia, colpi di scena drammatici, amore e la bellissima natura dei Carpazi. La trama della relazione di Dovbush con il Besht aggiunge intonazioni filosofiche e mistiche al film.

Sanin ha detto in un'intervista alla televisione ucraina: "Per gli spettatori di questo film, sarà una grande rivelazione apprendere che esiste un'intera epopea ebraica sull'amicizia di Besht con Dovbush. Quando predicava, aveva la pipa di Dovbush tra le mani. ."

Sanin ha anche osservato che il suo nuovo film non illustra la trama primitiva di "ucraini contro polacchi", ma piuttosto la storia della lotta per la libertà e la giustizia contro i malvagi e gli oppressori.

Lo storico Oleksa Dovbush era il "Robin Hood" più importante tra gli Hutsul, un gruppo subetnico della nazione ucraina che vive nella parte sud-orientale dei Carpazi.

Dovbush guidò un grande distaccamento di opryshok, gruppi di briganti sociali, quando combatterono l'oppressione nel 1738-1745. A quel tempo, il rabbino Israel Baal Shem Tov visse e iniziò a predicare nelle stesse zone dei Carpazi.

Ci sono leggende, canzoni e storie sia Hutsul che ebraiche sul tema "Dovbush e i Besht/Opryshok e gli ebrei".

Le vecchie storie di Hutsul menzionano gli ebrei tra coloro dai quali il loro glorificato capo prese denaro e proprietà e distrusse le ricevute del debito dei contadini. Queste stesse storie attribuiscono poteri magici e curativi a un misterioso saggio ebreo.

Le storie ebraiche sul Besht e sul Dovbush sottolineano la cooperazione e persino l'amicizia tra loro. In queste storie, la forza dello spirito ebraico, con il sostegno del Creatore, sconfigge e calma le intenzioni aggressive del ribelle Hutsul.

In una storia, l'inizio della loro conoscenza è descritto come segue: Dovbush scambiò il Besht per un normale locandiere, agitò un'ascia, ma sotto lo sguardo di questo strano ebreo non poteva né abbassare l'ascia né muovere la mano. I suoi muscoli ricominciano a muoversi quando Dovbush si scusa con l'uomo giusto.

Successivamente, il Besht dà consigli a Dovbush e cura le sue ferite. In cambio, Dovbush garantisce la sicurezza del Besht e degli ebrei e dona al mistico ebreo una pipa fumante.

In un'altra storia, presentata in letteratura dal grande scrittore Shmuel Yosef Agnon nel suo racconto La spada di Dobish, Dovbush attacca Rabbi Arie durante lo Shabbat durante la benedizione davanti a un bicchiere di vino. Gocce di vino cadono sulla sciabola del capo e Oleksa non riesce più a muoverla. Inoltre, la sciabola di Dovbush non sarà più in grado di muovere ogni Shabbat.

La prof.ssa Larisa Fialkova, specialista in folklore e letteratura slava presso l'Università di Haifa, nel suo articolo "Oleksa Dovbush: una biografia alternativa dell'eroe ucraino basata su fonti ebraiche" cita una delle leggende degli ebrei di Halychyna sull'origine del cognome del futuro leader dei ribelli.

Secondo la leggenda, alla nascita era un ragazzo grande, ricoperto di spessa lana marrone. Sua madre, che era molto povera, veniva aiutata con il cibo da un albergatore ebreo; quando vide il neonato, disse che era "come una colomba" ("cucciolo d'orso" in ebraico, "dov" - un orso).

In questo tandem "Giusti ebrei - Ribelli ucraini", Baal Shem Tov è la personificazione del potere spirituale e della saggezza superiore, e Dovbush è un simbolo della forza fisica. Spirituali e materiali, celesti e terreni, che dovrebbero stare insieme e aiutarsi a vicenda.

La relazione tra Besht e Dovbush, secondo le storie antiche, era in qualche modo simile all'energia di repulsione e attrazione di due fratelli del primo libro del Pentateuco: Giacobbe ed Esaù.